?李楠：

《景觀·山悟》王達(dá)軍攝影藝術(shù)展是中國(guó)風(fēng)景攝影一次非常重要的展示和展覽。

有人類以來(lái)，人類就在風(fēng)景之中；有人類以來(lái)，人類就在不斷構(gòu)建自己的風(fēng)景。對(duì)攝影藝術(shù)家來(lái)說(shuō)也是如此。中國(guó)風(fēng)景攝影發(fā)展到今天，走過(guò)了 40 年，王達(dá)軍老師是見(jiàn)證者、親歷者和探索者。

作為本次展覽的學(xué)術(shù)主持，我有一個(gè)特別深切的感受：都說(shuō)攝影是光的藝術(shù)，但是看達(dá)軍老師的照片首先要適應(yīng)的是黑暗，然后是光明。就好像世界誕生之初，整個(gè)世界慢慢從黑暗中浮現(xiàn)出來(lái)，光亮充滿了這個(gè)世界，人類方始有了觀看，然后有了攝影。

何為當(dāng)代藝術(shù)？何為當(dāng)代藝術(shù)精神？在達(dá)軍老師自己的攝影感悟里寫到，風(fēng)景攝影在這里呈現(xiàn)的 “實(shí)” 已經(jīng)不完全是客觀形態(tài)的 “實(shí)”，而更多的是觀念形態(tài)的 “實(shí)” 了。

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一、嘉賓

王達(dá)軍：中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)顧問(wèn)、中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)第八屆副主席。

鐘維興：《景觀·山悟》王達(dá)軍攝影藝術(shù)展總策劃、中國(guó)藝術(shù)攝影學(xué)會(huì)副主席、法國(guó)法蘭西學(xué)院 “威廉·克萊因攝影獎(jiǎng)” 評(píng)委會(huì)終身聯(lián)合主席。

那日松：《景觀·山悟》王達(dá)軍攝影藝術(shù)展策展人、北京 798 映畫廊藝術(shù)總監(jiān)。

李楠：《景觀·山悟》王達(dá)軍攝影藝術(shù)展學(xué)術(shù)主持、《南方周末》圖片總監(jiān)、資深圖片編輯、評(píng)論家、策展人。

林路：《景觀·山悟》王達(dá)軍攝影藝術(shù)展學(xué)術(shù)主持、上海師范大學(xué)教授、攝影專業(yè)碩士生導(dǎo)師、藝術(shù)策展人。

二、展覽時(shí)間和地點(diǎn)

展覽時(shí)間：2021 年 11 月 12 日——11 月 26 日

展覽地點(diǎn)：第二屆海峽兩岸影像文化周主展場(chǎng)——浙江美術(shù)館。

三、對(duì)話摘錄（按對(duì)話順序）

（一）那日松：

因?yàn)橐咔椋褂[在很匆忙之中舉辦。但這個(gè)展覽仍然是高質(zhì)量的，近年少有的風(fēng)景攝影展。

王達(dá)軍老師是一位與時(shí)俱進(jìn)的攝影家，一位在中國(guó)攝影界有資歷有影響力的攝影家，但他從來(lái)沒(méi)有停止自己前進(jìn)的腳步。這次展覽，是他回歸攝影初心，重新思考風(fēng)光攝影的當(dāng)代意義的一個(gè)展覽。

達(dá)軍老師用了很長(zhǎng)的時(shí)間給四姑娘山當(dāng)?shù)卮迕褡隽诵は竦呐臄z，也為當(dāng)?shù)匦茇埍Ｗo(hù)區(qū)的熊貓做了頭像的拍攝。這正是他的理念，風(fēng)光攝影是天地人，所有的自然景觀都是和人有關(guān)系的。

（二）鐘維興：

看到達(dá)軍老師的這些作品，我聯(lián)想到了杉本博司。杉本博司拍的大海系列，而王達(dá)軍老師拍的是山，兩個(gè)人異曲同工，藝術(shù)內(nèi)在好的東西是相通的。

任何體裁任何門類的攝影本身沒(méi)有錯(cuò)，關(guān)鍵是在這個(gè)領(lǐng)域里面你以什么方式去對(duì)待它，你能否與時(shí)俱進(jìn)給它注入一種新鮮的有當(dāng)代理念的表達(dá)，我認(rèn)為《景觀·山悟》這次做到了。

通過(guò)對(duì)達(dá)軍老師所有作品的觀看和研究，我發(fā)現(xiàn)他最大的特點(diǎn)是原創(chuàng)性。每一位風(fēng)光攝影師都應(yīng)該堅(jiān)持原創(chuàng)性，這才是藝術(shù)的本質(zhì)。

（三）王達(dá)軍：

近 50 年的拍攝，我都是在進(jìn)行景觀攝影的創(chuàng)作。對(duì)于我的創(chuàng)作，鐘維興先生的國(guó)際化視野和當(dāng)代藝術(shù)觀念深刻地影響了我。李楠老師給我寫了《面向當(dāng)代的風(fēng)景》，寫的非常準(zhǔn)確。我不認(rèn)為我是一個(gè)當(dāng)代攝影家，我想做的是在堅(jiān)持?jǐn)z影本身獨(dú)有的藝術(shù)語(yǔ)言的前提下，又怎么不斷的否定自己，不斷在自己原有的基礎(chǔ)上進(jìn)行思考和創(chuàng)新。

當(dāng)代兩個(gè)字包含的一個(gè)意思就是一定要敢于否定過(guò)去的東西，一定要敢于創(chuàng)造一種新的藝術(shù)形象。

（四）林路：

如果把達(dá)軍先生的《月升》和亞當(dāng)斯的《月升》作比較，我感受最深的是我們?cè)诿鎸?duì)同樣的風(fēng)景和主題時(shí)，如何用自己獨(dú)自的對(duì)生活對(duì)景觀的感悟，來(lái)表現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)的重新改造。

達(dá)軍先生 40 年的拍攝不斷地在求變。他不是為了變而變，他面對(duì)風(fēng)景的時(shí)候，一直在和自然做獨(dú)特的交流，感受自然帶給他的強(qiáng)烈震撼。他面對(duì)月升的時(shí)候和亞當(dāng)斯當(dāng)年是完全不同的狀態(tài)和信念。通過(guò)感悟，找到了自己對(duì)于月升的理解。達(dá)軍先生以其深厚的文化底蘊(yùn)，在自然中汲取了一種對(duì)于生命的理解，求變的方式和形態(tài)也就自然而然地盛放出來(lái)。

這就是他的作品能夠有個(gè)人風(fēng)格的原因，他找到了風(fēng)景攝影當(dāng)中和自然溝通的重要的靈魂點(diǎn)。有了這個(gè)靈魂點(diǎn)，才有自己獨(dú)特的生存魅力。

這也給其他的攝影人提供一種可能性，面對(duì)當(dāng)代攝影的紛繁多變，要找到新的突破點(diǎn)，重要的是沉下心來(lái)，通過(guò)自己對(duì)于社會(huì)、文化、美學(xué)的理解，找到一個(gè)溝通點(diǎn)，這樣的變才是有源之水，有本之木。

（五）李楠：

我們的生命與我們的藝術(shù)之間，像雪花一樣是聯(lián)袂起舞的。所有的藝術(shù)家和攝影家，為人類世界貢獻(xiàn)的不僅是美麗的風(fēng)景，而且是風(fēng)景背后我們浩瀚的人類心靈，這是永無(wú)止境的。