“中國攝影名家百人百幅作品收藏計劃” 是大理國際影會十年初心結(jié)出的碩果，也是中國攝影藝術(shù)繁榮發(fā)展的必然結(jié)果。該項目選擇了 100 位國內(nèi)外具收藏價值、具潛力的攝影家，挑選定制其一幅代表作品，在構(gòu)筑中國當(dāng)代攝影史豐富全貌的同時，打造了一個立足于當(dāng)代攝影收藏的經(jīng)典案例。

此收藏計劃將第一次以全套作品聯(lián)合展出的形式落地第九屆大理國際影會。9 月末，在大理石空博物館展區(qū)，觀眾們可以感受到經(jīng)典的魅力與震撼。

未來，“百人百幅” 將繼續(xù)以全國巡展的形式落地更多城市，和當(dāng)?shù)氐奈幕瘹赓|(zhì)、生活形態(tài)相融合，真正地以藝術(shù)的包容性點亮生活、沉淀價值，同時也是以影像之美回饋社會各界的關(guān)注與支持。

“百人百幅” 共分為 4 個篇章：人文篇，觀念篇，肖像篇和風(fēng)景篇，從多個維度展示了當(dāng)下的影像藝術(shù)生態(tài)。

下面為您呈現(xiàn)人文篇的部分精彩作品。

作品簡介：

1980 年，盡管改革開放的春風(fēng)剛剛開始吹拂大地，但老舊的生活方式還在繼續(xù)：每家每戶都沒有餐廳，人們都拿著粥和干糧在大街上吃飯。

作品拍攝的是爺爺和孫女：孫女捧著碗，眼巴巴地看著爺爺能不能剩下點吃的東西。畫面有祖孫之間情感的微妙表現(xiàn)，同時也是攝影師對當(dāng)時中原人民生活最真實的場景記錄，非常典型。

作品簡介：

新中國成立之初，無數(shù)個 “第一” 造就了遼寧工業(yè)的輝煌。世紀(jì)之交，遼寧老工業(yè)基地遭遇了巨大的困難。振興以來，鳳凰涅槃的 “遼老大” 又挺起了腰桿。

王玉文，一個工人的兒子，以其濃郁的 “工業(yè)情結(jié)”，拍攝了幾十年的工業(yè)和產(chǎn)業(yè)工人，使遼寧工業(yè)攝影在中國攝影史上獨樹一幟。他的工業(yè)影像既深沉厚重，又不失浪漫和向上的力量。

作品簡介：

歲至三九，東北的極寒天氣將冰面凍實，隨風(fēng)飄落的雪花更是幻化出一個銀裝素裹的世界。每逢此刻，總有那么一群不畏嚴(yán)寒的冬泳愛好者鑿冰破水、頂風(fēng)冒雪，在零下三十多度的寒水中游泳，用火熱的體溫對抗一世極寒。這其中有不少年輕的面孔，但更令人欽佩的是那些年逾古稀的老者。可以說，這些冬泳者是東北精神的文化表征。

作品簡介：

2016 年 10 月 21 日，唐宣宗李忱-貞陵。

唐陵墓前的石雕、石馬、石人各不相同，它們代表著那個年代的文化，每一尊石雕背后都有一部動人的故事。唐帝十八陵葬地往往山高坡陡，土地貧瘠，農(nóng)業(yè)機械無法使用。盡管如此一千三百年來，住在唐陵腳下的 “守陵人” 一直沿用最原始的方式從事農(nóng)耕生產(chǎn)。他們世世代代生活在這里，守望著千年唐陵。

作品簡介：

作品描繪了一名愛爾蘭的小姑娘的外部世界和內(nèi)心世界。

愛爾蘭小姑娘 Poppy MacAuthur，14 歲。告別無憂的童年，青春叛逆期悄然而至。冬季的 Chamonix，英倫三島的一些家庭聚集在這個法國小鎮(zhèn)，Poppy 看著窗外打雪仗歡鬧的人群，游離在 “我的世界” 和 “他們的世界” 之間。

作品簡介：

1985 年初春，攝影師途經(jīng)陜西省商州市麻街鄉(xiāng)一個村莊時，看到一農(nóng)家正在辦喜事。攝影師屋前屋后轉(zhuǎn)遍，發(fā)現(xiàn)他家境并不富裕，新房中連件像樣的柜子或箱子都沒有。親友送來的賀禮，最值錢的是臉盆，熱水瓶以及新郎身上披掛的印花被面。

拜堂是婚禮的高潮，一陣鞭炮聲后，新郎先到堂前，新娘扭捏拖后。從新郎那夾雜著別味的一絲微笑中，體會到他既幸福又辛澀。他把這種矛盾糾結(jié)壓在心底，清醒地面對現(xiàn)實，迎接未來。

作品簡介：

攝于緬甸曼德勒省老蒲甘市。

藍天白云下，一個古老又美麗的小村莊，三五成群的人們在田間勞作。勤勞的人們用汗水裝點著勞作的現(xiàn)場，摔稻、裝筐……豐收的喜悅洋溢在心頭。遠處一頭白牛在田間悠然吃草，猶如一幅定格了生命精彩的濃郁畫面。

古老而原始的生產(chǎn)方式已不多見，終究會被現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)所替代，但這畫面留下的記憶與兒時的記憶融合，化成鄉(xiāng)愁無法忘懷。

作品簡介：

1993 年 2 月 8 日，羅丹代表作《思想者》抵達中國美術(shù)館，將在 2 月 15 日至 3 月 15 日在館前廣場展出，法國羅丹藝術(shù)大展同時在館內(nèi)開幕。百聞不如一見，當(dāng)天慕名而來的文化界人士與藝術(shù)愛好者紛紛先睹為快，展覽過程中引起全國各地羅丹仰慕者的極大熱情與關(guān)注，成為轟動京城的一大盛事。

作品簡介：

在距離于田 240 多公里的塔克拉瑪干沙漠腹地，生活著一群近乎與世隔絕的人。1984 年被發(fā)現(xiàn)，1989 年政府在這里設(shè)立達里雅布依行政鄉(xiāng)。

這里不通公路，他們每家每戶養(yǎng)一群山羊，種一片胡楊，堅守著自己古老的生活方式，過著原始愜意的生活。2019 年，政府分幾批將這里的老百姓搬遷到于田縣附近的達里雅布依新村。

作品簡介：

2018 年 2 月 3 日，楊浦區(qū)濟寧路。

當(dāng)攝影師來到擁有百年歷史的老弄堂，見到這些場景，聽到許多故事，就知道這是生活的本來模樣，是一曲曲生命的贊禮。于是他將在老弄堂里生活的居民作為記錄的對象，用鏡頭記錄下了他們生活中自然、真實的一面。

作品簡介：

作品攝于?？诩偃蘸┖＿?。

作品簡介：

作品創(chuàng)作于 2005 年，被美國舊金山現(xiàn)代藝術(shù)博物館收藏。

攝影師拍攝下了在深圳大芬油畫村梵高畫室里午睡中的畫工，這里有屬于 “月亮” 的浪漫理想，也有屬于 “六便士” 的現(xiàn)實，在生活和藝術(shù)的夾縫之間，是俗世凡人的真實與動人。

作品簡介：

攝于 1997 年 10 月三峽巴東縣，圖中是正在拆除的老城遺跡。

影像把三峽記憶從逝去的時光中剝離出來，從被大水淹沒的水底打撈起來。河中行駛的那輛載滿乘客的輪船，是一艘永遠無法返航的船。

作品簡介：

2012 年拍攝于河南登封。

從 1980 年代起，于德水就在廣闊的中原厚土之上專注于 “黃河和民族的根性關(guān)系” 的拍攝和探討，思索著自然與生命的文化關(guān)系。因此被定位為 “中國攝影界最重要的影像學(xué)者之一”。

“我特別喜歡寇德卡和薩爾加多的照片對人性與自然環(huán)境關(guān)系的表現(xiàn)。要知道，攝影能達到 ‘視覺的經(jīng)典’ 還只是一個層面，由此能讓人進入一個思辨的空間，才是影像更大魅力所在，這才是攝影其 ‘真實’ 表現(xiàn)的力量?！?/p>

作品簡介：

道教是地道的中國本土宗教，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。道教崇尚 “天人合一、道法自然”，講求順應(yīng)天時、恬淡清凈、長生久視。道教的養(yǎng)生方術(shù)與中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)有密切聯(lián)系，時至今日，依然浸潤著中國百姓的現(xiàn)實生活和精神世界。

初夏清晨，濃霧籠罩著山頂上的白云觀。霧中樹林里，一位道人正在打自成一派的太極拳，姿態(tài)宛若行云流水、飄逸自如，好一派道骨仙風(fēng)！

作品簡介：

岷山深處，白馬河谷。山寨，榻板房，燕麥架，時光在這里仿佛停在了遠古。這里生活著一個獨特的民族, 他們崇拜日月山川、風(fēng)雨雷電、萬物生靈, 他們是古氐族的后裔, 他們就是白馬人。

白馬人，面具，粗獷又優(yōu)雅的舞蹈，還有傳唱了千年的敬酒歌謠——仿佛天籟，和風(fēng)一起飄吟在山谷……于是，他們，還有我，進入了白馬人的精神世界。

相機，本是因記錄風(fēng)情而來，眼前這一切，卻讓我在夢境般的游走中，凍結(jié)一個又一個時間與空間的片段——它們不再敘說，也無法連續(xù)，它們成了我心中白馬人的精神的記憶切片。

作品簡介：

2009 年 3 月，馬德林納島，加拿大魁北克。

冰面上，一位科考人員繞過海豹母子坎坷前行。警覺的海豹母親絲毫不退讓，因為剛出生的寶寶還沒有學(xué)會逃生。

作品簡介：

拍攝于 1998 年 10 月，北京市天安門廣場。來自海內(nèi)外的萬名太極拳愛好者匯聚于天安門廣場，舉行了規(guī)?？涨暗奶珮O拳表演。

作品簡介：

謝子龍搶救性地拍攝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——湖南湘西最原始的舞蹈茅古斯。他經(jīng)常深入湘西地區(qū)進行拍攝，他拍攝的茅古斯舞蹈，源自田野，散發(fā)著生命的原始質(zhì)樸。他運用數(shù)字技術(shù)，把自己過去在湘西拍攝的壯美風(fēng)景作為素材背景，重新演繹 “茅古斯”，大氣磅礴，色彩輝煌，充滿力量。

我們在這些影像中，感受到了茅古斯的悠遠和土家人存立于天地中的浩然精神力量。