1990 年代，我還在農(nóng)村基層工作的時(shí)候，有機(jī)會(huì)接觸到了紀(jì)實(shí)攝影。

從那個(gè)時(shí)候開始，攝影就進(jìn)入了我的生活，慢慢地我開始有意識(shí)地去記錄鄉(xiāng)村社會(huì)的變遷，如今再翻開來看這些照片，都是鄉(xiāng)村歷史發(fā)展的見證。

2013 年退休后，我才開始專注從事馬文化的攝影創(chuàng)作。

在我看來，攝影是一種綜合的表象，是多方面的累積，需要拍攝者的天賦、經(jīng)驗(yàn)、靈感和思考等，是一種微妙的思維表達(dá)。

我覺得將思考視覺化對于一個(gè)成熟的攝影師來說是很重要的過程，這意味著他所創(chuàng)作的作品是在 “表現(xiàn)藝術(shù)”，而不是 “復(fù)制現(xiàn)實(shí)”。

我們在看到一些優(yōu)秀作品時(shí)，可以深刻體會(huì)到攝影者背后的付出和雕琢。

攝影作品并不存在好與壞，任何藝術(shù)作品的呈現(xiàn)，只有觀者視覺上的喜歡或者不喜歡。

因而從普眾的角度來說，你對一張照片有所感受，在這種感受上尋找到了與創(chuàng)作者的聯(lián)系，而這張照片可以在之后的很長時(shí)間留在你的腦海里，這就是一張有價(jià)值的作品。

攝影也是難以捉摸的，并不會(huì)每次都如愿拍攝到最佳的效果，但也會(huì)帶來許多意外的收獲 。所以，對于作品的呈現(xiàn)，攝影往往是復(fù)雜的，悲喜交加的過程也是樂趣所在。

在探索攝影的道路上，我經(jīng)歷了從宏觀到微觀、從具象到抽象、從聚焦到失焦的過程。

在這些變化中，我總是試圖創(chuàng)造一個(gè)更加開放的窗口，嘗試多樣化的轉(zhuǎn)變，讓我畫面里的主體超越其生命的局限性，或許也來源于我現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)感悟。

我不想給自己的作品下定義，因?yàn)槲沂冀K在尋找一種自己與社會(huì)的和諧共存。

提到 “馬”，人們往往會(huì)聯(lián)想到奔跑、激情、草原等，但它其實(shí)原本有更多的內(nèi)涵值得我們?nèi)ヌ剿鳌?/p>

無論從馬的習(xí)性特征、歷史背景，還是自然環(huán)境等因素，它都可以擁有更多象征性的意義和可能性。

還記得第一次拍攝雪原馬時(shí)，我被六匹整齊排列正在前進(jìn)的馬所吸引了，它們像軍人一樣奔放但有序，使我情有獨(dú)鐘，我一下子感受到了大自然的生命和活力，還有一種交響樂般動(dòng)聽的和諧。

動(dòng)物的狀態(tài)是不穩(wěn)定的，這種變化來自馬自身，也來自于周圍的環(huán)境，還有許多的不確定因素。

根據(jù)這些年的經(jīng)驗(yàn)，我覺得馬都是通人性的，它會(huì)給你機(jī)會(huì)拍攝。在拍攝前我往往會(huì)給馬一把草或是胡蘿卜，也許這是一種能使它快速放松的方式。

當(dāng)馬作為一種元素和符號(hào)，而不是主體存在于一幅作品中時(shí)，它就有了無限的可能性。我希望盡量模糊馬在我們觀念里的形象，將創(chuàng)造性的陌生形象具體化。

如果觀者看不出這是一匹馬也是極好的，但這些照片卻又實(shí)實(shí)在在是通過馬進(jìn)行創(chuàng)作的。

進(jìn)而我開始探索將光或其他一些元素作為一個(gè)實(shí)體對象，而不是一個(gè)熟悉形象的短暫瞬間，這種嘗試讓我時(shí)常收獲驚喜，而這種大膽的概念化的嘗試，也在不斷補(bǔ)充和豐富我的個(gè)人風(fēng)格。

目前的生活，百分之七八十都是與攝影相關(guān)。攝影對于我來說，是一種持續(xù)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的媒介。

我也深感，創(chuàng)作是一條不歸路，越走越孤獨(dú)，只有堅(jiān)持才有希望。不過，一路上對于攝影的堅(jiān)持與執(zhí)著，也使我持續(xù)保持身心愉悅的狀態(tài)。

如今，馬就是我，我用它來表達(dá)我自己的態(tài)度和觀點(diǎn)，我相信好的攝影作品從來都不是只依靠一腔熱枕，從自我出發(fā)，我會(huì)一直拍下去。

（圖文：張耕畦；整理：劉淼）